カーニバル35号[主張]

天皇の「お言葉」は安倍政権に利するのみ、騙されるな！

　1月26日から30日、天皇・皇后はフィリピンを訪問した。「国交正常化60周年の親善行事」参加と「太平洋戦争の激戦地への慰霊」の旅だ。新聞は各紙とも連日大きく紙面を割き、天皇たちがどこに行き誰と会い何を語ったかを細かく伝えてきた。それを見るかぎり、今回こそは象徴アキヒト天皇の最後の仕事、「慰霊・追悼」と「おことば」政治の総仕上げだったかと思わせられるものがあった。

　天皇は26日の出発前の言葉で、日本が引き起こした戦争のことについて以下のように述べた。

　「フィリピンでは、先の戦争において、フィリピン人、米国人、日本人の多くの命が失われました。なかでもマニラ市街戦においては、厖大な数に及ぶ無辜のフィリピン市民が犠牲になりました。私どもはこのことを常に心に置き、このたびの訪問を果たしていきたいと思っています」

　先の戦争とは一体どういう戦争だったのか、その戦争に自分たち（天皇とその一族）はどう関係し、「命が失われた」人びとはどのように死んでいったのか、等々の肝心な部分はザックリとそぎ落とした、まったく意味のない「言葉」はこれまでと変わらない。そのうえで、その死者たちへの言及は、まずフィリピン人をあげ、米国人、日本人と続けた。新聞の見出しはそのままの順番で大書されていた。そして天皇夫婦は、まず27日、フィリピンの「無名戦士の墓」を訪れ、28日は留学や研修で日本に来たフィリピン人、在フィリピン日本人などと交流し、日本人の「比島戦没者の碑」に出向くのはその翌日の29日という行程だった。

　記事を読みながら加藤典洋の『敗戦後論』（1997年）を思い出した。大岡昇平の『レイテ戦記』を参照しつつ導き出した「三百万の自国の死者への追悼をつうじて二千万の死者への謝罪へといたる道が編み出されなければ、私たちにこの『ねじれ』から回復する方途はない」、という加藤の結論部分だ。私たちはもちろん、この倒錯した結論を批判的に読み続けてきた。そして今回の天皇の言動は、日本人の死者が先という加藤とは逆の順序であるが、だからといって安倍（政権）との比較で平和・リベラルの看板がもう一回り大きなものとなるのであろうか。

　27日の晩餐会で天皇は、「（先の大戦）においては、貴国の国内において日米両国間の熾烈な戦闘が行われ、このことにより貴国の多くの人が命を失い、傷つきました。このことは、私ども日本人が決して忘れてはならないこと」と述べている。「日米両国間の戦闘」とは、やや踏み込んだ内容ではないかと思うが、それはさておき、本紙前号の伊藤論文ですでに指摘されたとおり、「責任」という言葉は一言もなく謝罪もない。これが賞讃されるのだから日本社会のズレ方は半端ではない。

　アキヒトは、先代天皇が「先の大戦」の最高責任者としての責任をとらなかったがゆえに存在する日本の最高権威者であり、「内閣の助言と承認により、国民のために、左の国事に関する行為を行う」（憲法七条）者である（「左の国事」に「皇室外交」は含まれていない）。天皇は、安倍とどのように比較されようとも安倍の政策のために動き、その逆はありえないのだ。その安倍が実際にフィリピン政府に要請していることは、中国・「南シナ海」を睨んだ軍事協力や人材を含む経済協力等であり、それは戦争と格差社会をさらに進める政策でしかない。天皇の「この度の訪問が、両国の相互理解と友好関係の更なる増進に資するよう深く願っております」という晩餐会での言葉は、この安倍の政策のためにあると読むべきなのだ。

　一方安倍は昨年末、元「日本軍慰安婦」問題で日韓「合意」を取りつけた。当事者抜きの解決とはほど遠い「合意」として批判の声があがっているが、少なくとも日本社会ではおおむね「まあまあの出来」として評価され、安倍の人気も上がった。人気を落としたのは極右陣営の方であろう。先日の国会中継では、日本のこころを大切にする党の中山恭子が、「日本軍・日本の名誉が傷つけられた。強制はなかった、慰安婦はいなかったと言ってくれ」と要請し、安倍が宥めるに等しい答弁をする場面に出くわし驚いた。

　安倍はいま、天皇のソフト路線で実利をとる政治に歩み寄っているのだろうか。しかし天皇と内閣は一体の関係にあり、天皇はこの国の政治のあり方の一つである。その天皇らに過度な期待を持つ「日本人」の意識が変わることなくこの社会は変わりようもないのだ。天皇のフィリピン訪問中、安倍靖国参拝に異議申し立てする大阪の訴訟は敗訴判決が出た。実利は、とるべきところでは容赦なくとられるのだ。

　私たちは数日後には2・11反「紀元節」行動を迎える。天皇神話の建国記念日が法律で定められているこの国のあり方を少しずつでも変えていくしかない。ともに！　　　　　　　　　　　　　（桜井大子）

反天皇制運動カーニバル 35号［通巻378号］

反天皇制運動カーニバル

35号［通巻378号］

2016年2月9日発行

主張 ◉天皇の「お言葉」は安倍政権に利するのみ、騙されるな！

貝原浩のあの時・この時 ◉天皇一家の「御多忙」
 

状況批評 ◉いま、なぜ、これを?─『海道東征』と『君死にたもうことなかれ」 ─小林緑

反天ジャーナル◉「欧州難民危機から省みる」/女同士の愛：映画「キャロル」/10兆円の開発が話題にならないわけ

ネットワーク ◉ 風しもの村　原画展─チェルノブイリからフクシマへ ─貝原浩が遺したチェルノブイリ・スケッチ─平井由美子

ネットワーク ◉ 原発も核兵器もない、もうひとつの世界は可能だ─ 核と被ばくをなくす世界社会フォーラム2016へ─稲垣豊

太田昌国のふたたび夢は夜ひらく〈70〉 ◉ 国際政治のリアリズム─表面的な対立と裏面での結託─太田昌国

野次馬日誌

集会の「真相」◉山さん、プレセンテ！ 「山谷」制作上映委員会/ 高浜原発再稼働許すな！１・24全国集会/高浜原発再稼働やめろ！ 関電本社に700人

反天日誌

集会情報

●定期購読をお願いします（送料共年間4000円）

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安倍戦争国家と天皇制を問う 2.11反「紀元節」行動に参加を！

安倍戦争国家と天皇制を問う 2.11反「紀元節」行動 集会とデモ

▼講師   須永守（近現代史研究）

「戦争国家と天皇の『慰霊』」

▼日時　2016年2月11日（木）

13時15分開場　＊集会後デモ

▼場所　神宮前穏田区民会館1F

地下鉄明治神宮前駅／JR原宿駅下車

▼敗戦70年目の2015年は、日本国家が、アメリカ主導の戦争にいつでも、どこでも参加しうる戦争体制に、公然と踏み込んだ年となった。自衛隊が具体的な戦闘行動に参加し、殺し殺される関係へと入っていく危機は、かつてなく高まっている。さらに安倍は、2016年の参院選での「勝利」をバネに、改憲攻撃をさらに強めようとしている。憲法を無視し、現実的にそれを破壊しながら、他方で憲法それ自体をも変えていこうというのだ。

▼この1月26日には、明仁天皇夫婦が、フィリピンを「公式訪問」する予定だ。マニラで歓迎式典やアキノ大統領との会見、晩餐会に出席し、日本政府が1973年にラグナ州に建てた「比島戦没者の碑」を訪れるという。日本の侵略戦争の結果、アジア太平洋戦争を通じてフィリピンではきわめて大量の死者が生み出された。圧倒的多数の民間人を含む、フィリピンの死者は111万人にのぼる。日本人死者も、地域別では最多の約51万8000人だ。兵士の多くが餓死であるという。

▼戦争・戦後責任を一貫して果たさ戦後国家の象徴こそ天皇制である。決して責任者を名指ししない国家による死者の「慰霊・追悼」においては、死者は国家がひきおこした戦争の被害者であるというより、なによりもまず、いまの「平和」をもたらした「尊い犠牲」となる。こうして国家責任が問われることはなくなる。そして新たな戦争の死者も、「平和」のための死、国家のための死の賛美という点では、同様の位置づけをされることになるだろう。天皇を中心としてなされる、国家による「慰霊・追悼」を決して許さない。

▼安倍政権による「戦後」総括と戦争政策、改憲攻撃と対決し、その中における天皇制の役割を批判しぬく反天皇制運動をつくっていこう。2016年の反天皇制運動の展開の第一波として準備される、2・11反「紀元節」行動の集会とデモへ参加を ！　

 安倍戦争国家と天皇制を問う 2･11反「紀元節」行動実行委員会      http://211k.blogspot.jp/

振替●００１１０-３-４４２９［ゴメンだ ！ 共同行動］

【呼びかけ団体】アジア連帯講座／研究所テオリア／戦時下の現在を考える講座／立川自衛隊監視テント村

反天皇制運動連絡会／「日の丸・君が代」強制反対の意思表示の会／靖国・天皇制問題情報センター

連帯社／労働運動活動者評議会

カーニバル34号[主張]

     今年も、安倍政権とアキヒト天皇制を問う！


　昨年末の12月28日、日韓両政府はソウルで開催された外相会談において、日本軍「慰安婦」問題の「最終的かつ不可逆的な解決」で合意した。
　被害当事者や日本軍「慰安婦」問題に取り組んできた人びとの粘り強い運動が、日韓両政府を追い込んでいたことは明らかである。しかし、当事者や支援者が鋭く指摘するように、それは、米国の圧力のもとで日韓政府がおこなった、被害者不在の政治的妥協に他ならなかった。安倍政権は、このことをもってすでに「慰安婦問題」は解決、解消したかのようにふるまっている。そのうえで「軍の関与」や「日本政府は責任を痛感している」が、それは法的責任を認めたものではない、とか、ソウルの日本大使館前の「少女像」（平和の碑）の撤去が、元「慰安婦」を支援する財団への10億円支出の前提条件だとか、居直った言説を繰り返している。日本はここまで譲歩したのであり、今後「慰安婦」問題を蒸し返すことは許さないという、逆転した居丈高な姿勢である。
　反天連でもこのことを論議したが、「慰安婦」問題そのものをなきものにしようとしてきた安倍政権が、口先だけであっても「軍の関与」「責任を痛感」と言わざるを得なかったのは「靖国参拝の断念」や「安倍談話」に続く、ある種の「蹉跌」をも意味しているのではないか、それをどう考えるべきかという話になった。
　安倍個人の政治的資質が、大東亜戦争＝解放戦争史観、「自主憲法制定」など、伝統的保守、右翼天皇主義的なそれであることは明らかだ。昨年10月に発足した第三次安倍改造内閣は、安倍を含む20人の閣僚のうち、公明党の閣僚を除く全員が、「日本会議国会議員懇談会」「神道政治連盟国会議員懇談会」「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」の三つの議員連盟のいずれかに所属してきた「靖国」派の政治家で占められている（安倍ほか八人はそのすべてに所属）。しかし、そうした右翼政治が貫徹できているとは決していえない。もちろんそこには、右翼主義を全面化することへのアメリカの強い警戒と批判が作用している。しかし、80年代以降の日本の政治過程が、安倍政権に与えている歴史的規定性というものを考える必要がある。
　中野晃一は、この30年ほどの政治状況の右傾化を、「新自由主義」と「国家主義」が、矛盾しつつも補完しあって成立する「新右派連合」の推移から読み解いている（『右傾化する日本政治』岩波新書）。とくに2000年以降、「新右派連合」が政治過程で勝利を収めるなかで、それ自体の変容を生み出した。歴史修正主義的な国家主義が力を持ち、行政府への権力集中が進んだ。「政治の自由化」から「反自由の政治」への転換である。
　似たような議論は、すでに渡辺治などによってもなされていた（『〈大国〉への執念』大月書店）。そこでは安倍政権は「グローバル競争大国派と復古的大国への郷愁の狭間で股割き状態に陥っている」矛盾する二つの顔を持ちながら、戦後保守支配層の成し遂げられなかった要求を果たす政権として期待され、登場したものであることが指摘されている。
　これらの分析は、私たちが目の前にしている安倍政権の暴走ぶりを、たんに安倍個人の政治的な資質としてのみ理解すべきではないことを教えている。同時に、折に触れて突出する安倍の国家主義的・復古主義的な姿勢は、全体としての政治・言論状況を「右」に牽引し続けていることは軽視できない。こうした議論を参考にしつつ私たちが考えるべきことは、もちろんそうした安倍政権と象徴天皇制との関係である。
　国家の機関である天皇制も当然、こうした政治過程に規定され動いている。私たちがこの間直面してきたのは、暴走する安倍「壊憲」政権に対して、「護憲・リベラル」なアキヒト天皇制を対置し、後者を賛美し期待すらする言説の広がりであった。だが、仮に天皇個人が安倍個人を嫌っていたとしても、時の政権と天皇制とは、そもそも対立するようなものとしてはありえない。憲法上の地位と歴史的にもつその権威をもって、ときの政権に正統性を与え権威づける役割が天皇の政治上の地位である。
　天皇夫婦はこの1月26日から五日間の日程でフィリピンを訪問する。海外で最大の日本人の死者を出し、現地住民100万人以上を殺害したこの地で「慰霊」するというが、いうまでもなくフィリピンは、対中国戦略上重要な国でもある。そのフィリピンへのこの時期の「親善訪問」が持つ政治的な意味はあまりにも明らかだろう。
　そういった意味において、日本共産党が今回の国会開会式に出席し、礼までしてみせたことは問題である。本号の「動物談義」でこのテーマで話しているのでこれ以上はふれないが、天皇制が現実の政治に果たしている役割をきわめて狭く解釈することで過小評価するばかりか、護憲を言いつつ国事行為にない天皇儀礼の容認＝憲法上の逸脱行為さえも現実に容認した愚行だ。現在の運動状況において、小さくない影響力を持つ共産党だからこそ、その行為は、運動における天皇制論議をいっそう解体させてしまうことにしかならない。
　昨年に引き続き私たちは、安倍戦争国家と象徴天皇制とを問う行動を続けていきたい。今年もさまざまなご協力を、よろしくお願いします。

（北野誉）

反天皇制運動カーニバル 34号［通巻377号］

反天連機関紙　反天皇制運動カーニバル34号 ［通巻377号］

2016年1月12日発行

     

主張 ◉今年も、安倍政権とアキヒト天皇制を問う！
 
動物（あにまる） 談義◉ 〝共産党ころんだ!?〟の巻
 
状況批評 ◉ 天皇のフィリピン訪問は、大東亜共栄圏の夢を再現するか ─伊藤晃
 
反天ジャーナル
 
書評 ◉ 関千枝子『ヒロシマの少年少女たち─原爆、靖国、朝鮮半島出身者』─弁護士・Ｙ
 
太田昌国のふたたび夢は夜ひらく〈69〉 ◉ 朝鮮の「水爆実験」と「慰安婦」問題での日韓政府間合意─太田昌国
 
皇室情報の〈35〉 ◉ 安倍政権と安倍「談話」再論─神道主義右翼還元主義批判の落し穴─天野恵一
 
野次馬日誌
 
集会の「真相」◉反天連12・23集会/12・23大分集会/12・27辺野古に行くな！第四機動隊抗議アクション
 
反天日誌
集会情報
神田川
 

●定期購読をお願いします（送料共年間4000円）

●郵便振替00140-4-131988落合ボックス事務局

●mail:hantenアットten-no.net（アットは＠に変換してください）

2016 2･11反｢紀元節｣行動への参加・賛同の呼びかけ

　敗戦７０年目の２０１５年は、日本国家が、アメリカ主導の戦争にいつでも、どこでも参加しうる戦争体制に、公然と踏み込んだ年となった。強行的に成立させられてしまった安保関連法案は、２０１６年３月２９日に施行される。自衛隊が具体的な戦闘行動に参加し、殺し殺される関係へと入っていく危機は、かつてなく高まっている。さらに安倍は、「憲法改正をはじめ、占領時代につくられたさまざまな仕組みを変えていくことが（自民党）立党の原点だ」と述べ、２０１６年の参院選での「勝利」をバネに、改憲攻撃をさらに強めようとしている。憲法を無視し、現実的にそれを破壊しながら、他方で憲法それ自体をも変えていこうというのだ。

　戦後日本の「国体」といえる安保体制と象徴天皇制こそ、「占領」下で日米が合作してつくりだしたものにほかならない。しかし、安倍にとってはそれは否定されるべきものではない。いわゆる「戦後的価値」、平和主義や基本的人権を国家に「優先」させる思想こそ、安倍自民党が否定しようとしているものである。それらは、「私が責任者」と豪語する安倍の、国家主義的・強権的な政治手法と根本的に対立する。２０１５年秋に、国会前で叫ばれていたのは、こうした強権政治への否認であったはずである。

　他方、この１月２６日には、明仁天皇夫婦が、フィリピンを「公式訪問」する予定だ。マニラで歓迎式典やアキノ大統領との会見、晩餐会に出席し、日本政府が１９７３年にラグナ州に建てた「比島戦没者の碑」を訪れるという。日本の侵略戦争の結果、アジア太平洋戦争を通じてフィリピンではきわめて大量の死者が生み出された。圧倒的多数の民間人を含む、フィリピンの死者は１１１万人にのぼる。日本人死者も、地域別では最多の約５１万８千人だ。兵士の多くが餓死であるという。

　昨年四月、天皇は「激戦地」パラオを訪問し、死者の「慰霊・追悼」をおこなった。それは、「戦争という悲劇の死者に思いをはせ、戦争の悲惨さを心に刻む天皇」といった文脈で描き出された。だが、この多数の死者を生み出した戦争、その戦争をひきおこした近代天皇制国家の責任は、決して問われることはなかった。

　今回のフィリピン訪問においても、同じような語りが繰り返されるに違いない。占領下の天皇制は、戦後の象徴天皇制に衣替えし、戦争責任を回避しえた。戦争・戦後責任を一貫して果たさ戦後国家の象徴こそ天皇制である。決して責任者を名指ししない国家による死者の「慰霊・追悼」においては、死者は国家がひきおこした戦争の被害者であるというより、なによりもまず、いまの「平和」をもたらした「尊い犠牲」となる。それは国民こぞって追悼しなければならない。こうして国家責任が問われることはなくなる。そして新たな戦争の死者も、「平和」のための死、国家のための死の賛美という点では、同様の位置づけをされることになるだろう。天皇を中心としてなされる、国家による「慰霊・追悼」を決して許さない。

　この間、安倍の強権政治と比較して、天皇の「護憲・平和主義」が肯定的に言及されることが多い。しかし、天皇の役割とは、つねに、現実が生み出す社会的な亀裂を、観念的に糊塗し「修復」する機能を、国家の装置として果すことである。安倍政権による「戦後」総括と戦争政策、改憲攻撃と対決し、その中における天皇制の役割を批判しぬく反天皇制運動をつくっていこう。２０１６年の反天皇制運動の展開の第一波として準備される、２・１１反「紀元節」行動への、多くの方の参加・賛同を訴える。

 http://211k.blogspot.jp/

12・23 反天皇制運動連絡会集会 ●敗戦７０年の象徴天皇制を考える 安倍政権とアキヒト天皇制

日時●２０１５年１２月２３日（水）１３時１５分開場

場所●千駄ヶ谷区民会館２Ｆ（JR原宿駅／地下鉄北参道駅下車）

発言●伊藤晃（近現代史研究）、池田祥子（大学教員・教育学）、天野恵一（反天連）


　この１年間、私たち反天皇制運動連絡会は、「敗戦７０年の象徴天皇制を考える」というテーマを掲げて活動してきたが、まさに「敗戦７０年」の今年、クーデターとも例えられる憲法解釈と強権政治により、一連の「戦争法」が制定された。
　歴史修正主義者とレイシストにより支配された現政権は、憲法をなし崩しに改悪していく法律の制定や政策を実行したばかりか、彼らが「戦後レジーム」と称する体制をイデオロギー的に精算しようとした。安倍「戦後７０年談話」は、国家の責任を限りなくあいまいにして否認し、その戦後責任を否定し、新たな戦争国家体制への動員を導く意図に基づくものだった。安倍らが「新３本の矢」と
する政策は、家族政策や社会保障を通じた「一億」総動員体制へと踏み出すものとなるだろう。
　現天皇は、敗戦時における天皇制存続の危機の歴史を知るゆえに、自らの正統性に関わる憲法に及ぶ問題に「慎重」であり、それは天皇自身が「平和主義者」であるとする錯視をもたらしている。
　安保関連法＝戦争法の成立で、この国は本格的な戦争国家へと進んだ。戦争はいつも「平和」のかけ声で始まるものでもある。「積極的平和主義」の安倍と、「平和主義者」天皇を抱える国家の現実を、天皇明仁の誕生日であり「Ａ級戦犯」の死刑執行がなされた日でもあるこの日に、あらためて考えたい。
　天皇の誕生日を祝うこの国家の「平和」と「民主主義」とは何か。天皇制の戦争責任問題、わたしたち自身の戦後責任に関する問題、そして平和と民主主義について議論する場として、集会を準備している。ぜひとも参加を。

反天皇制運動連絡会