いま問う 「靖国問題」 2.11反「紀元節」行動 報告とカンパのお願い

いま問う　「靖国問題」　2.11反「紀元節」行動 　報告とカンパのお願い

 
　集会・デモは成功しました！　しかし、デモの車がまた攻撃され、破損しました
　多くのMLやチラシ等で参加を呼びかけました2.11反「紀元節」行動は、120名の参加者とともに集会・デモをやり通せました。参加されたみなさま、お疲れさまでした。賛同・支援してくださったみなさま、ありがとうございました。例年の8.15行動に比べれば右翼の数も比較にならないほど少なく、全体的には私たちの声が十分街頭に届くようなデモができ、いい行動をみなさんと一緒につくり出せたと思っています。
　ただ、デモの終盤で、いつものように右翼が歩道からデモ行進する人々に飛びかかってくるという危険な場面が何度かあり、また、警察の違法なビデオ・写真撮影が、実行委からのたび重なる抗議にも関わらずデモの最後まで続けられるなど、許し難いことがいくつか起こっています。
　そして、今回もやはりデモの宣伝カーが狙われ、飛び込んで来た何者かが助手席や運転席のドアを開けようとしたり、車を蹴る殴るなどの暴行を加えました。その結果、フロントボディが凹み、ヘッドライトが割られました。
　車は実行委の呼びかけ団体の一つが借りてくれたものです。すぐに修理が必要であり、また修理の間の代わりとなる車も必要です。右翼の暴力によって、私たちの行動の幅を狭められたくはありません。修理代の見積もりはまだ出ていませんが、高額が予想されています。実行委と、できれば実行委を支援してくださるみなさんの支援のもとで、この局面を乗り越えていきたいと考えています。もちろん、可能な方、可能な範囲で結構です。カンパ支援をお願いします。

郵便振替　口座番号　00110‐3‐4429
加入者名　ゴメンだ！　共同行動
「宣伝カー修理カンパ」と明記してください

2014年2月18日　
 いま問う「靖国問題」2・11反「紀元節」行動実行委員会

 http://2014211.blogspot.jp/

カーニバル11号[主張]

籾井ＮＨＫ会長は辞任せよ！　安倍政権を撃つ２・11行動へ

 　なんと言えばいいのか、実にひどい事態が進行している。
　ＮＨＫ新会長に就任した籾井勝人が、就任会見で「慰安婦はどこの国にもあった」「日韓条約で解決済み」などと述べた件だ。
　会長人事は経営委員会の任免権によるが、この経営委員に、百田尚樹や長谷川三千子などといった安倍の「お友だち」が、「官邸の意向」で昨年一一月に選出（経営委員は国会同意人事）されてから、ＮＨＫが政府自民党の宣伝機関化するのではないかという危惧が強まり、事実、現場の「萎縮」を思わせるような事態も見え始めてきた矢先だった。
　籾井新会長自身は安倍と直接の面識はないらしいが、発言内容から明らかなように、安倍の歴史認識ときわめて親和的な人物であることは間違いない。すでに多くの批判が出ているように、こうした右翼偏向の歴史観を堂々と披瀝するような「中立性」のなさ、「公共放送」の「公共」イコール日本政府の立場であるかのような認識（「政府が『右』と言っているものを、われわれが『左』と言うわけにはいかない」）で、現場へ強権的に介入していく姿勢を明言していたこと（「ボルトやナットを締め直す」）などが、批判されなければならないことは言うまでもない。
　籾井の発言については、菅官房長官が「個人としての発言。会長としては取り消したので問題ない」とし、橋下維新の会共同代表は「まさに正論だ」と踏み込んで評価した。
　とくに許しがたいのは安倍の発言で、「政府としてコメントすべきではない」と述べつつも、「新会長をはじめ、ＮＨＫの皆さんはいかなる政治的圧力にも屈することなく、中立、公正な報道を続けてほしい」などと語っている（衆院本会議での答弁）。
　この発言には、多くの人があきれ果てたはずである。二〇〇一年のＥＴＶ２００１「シリーズ　戦争をどう裁くか」、とくに第二回「問われる戦時性暴力」の番組改変が、当時「日本の前途と歴史教育を考える若手議員の会」に所属していた安倍晋三や中川昭一ら右派議員によるＮＨＫへの圧力、そして自主規制という流れの中で生じた事件であったことを、多くの人があらためて思い出したはずだ。自分が実際にかけた圧力は圧力ではなく、籾井発言を批判する人びとの声は「圧力」だという物言いは、あの石破の「テロ発言」と同様に厚顔無恥の極みである。
　ニュース映像で、籾井の、記者会見でのきわめて不遜な態度を見て、これらすべての、「不正義」（としかいいようがない）が繰り返し、しかも確信犯的に登場する根底に、やはりそれらを導く歴史観・国家観が強固にあると思わざるを得ない。籾井の発言も、はっきりとそのことにおいて問題とされなければならないだろう。
　番組改変事件でＮＨＫらを訴えたＶＡＷＷ─ＮＥＴジャパンの後継団体であるＶＡＷＷ─ＲＡＣは声明で、「公共放送のトップがいい加減な事実無根の認識を公にばらまくことは断じて許されることではありません」「誤った発言、結果として被害者を冒涜する発言を行ったことを真摯に反省・謝罪し、即刻、ＮＨＫ会長を辞任するよう、強く求めます」と要求している。また、日本軍「慰安婦」問題解決全国行動も、「籾井会長は、そうした一つひとつの調査・研究の積み重ねを無視し、公の場で持論を展開し、無知をさらけ出しました。戦時下・武力紛争下で女性に対する性暴力は、現在も世界各地で続いています。／しかし、他国の例を責任逃れの文脈で語る籾井会長の発言は、被害の連鎖を断ち切ろうとする日本軍「慰安婦」被害者たちの願いに真っ向から逆行するものです。／私たちは、日本政府が被害者たちの要求に応えることこそが、今も続く戦時下における性暴力の再発防止に役立つことだと改めて訴えます」と厳しく批判している。安倍政権のこの歴史認識、そして、それらを強権的に押し出していくことに何らためらいすら持たない国家主義的な姿勢を、決して許してはならない。私たちも、これらの認識を共にしつつ、安倍政権にさまざまな場所で抗していく行動につながっていきたいと考える。
　いま、私たちも参加して、〈いま問う「靖国問題」２・11反「紀元節」行動〉が準備されている。同朋大学教員で、「靖国合祀イヤですアジアネットワーク」で活動し、安倍靖国参拝違憲訴訟をも関西で準備されている菱木政晴さんを講師にお招きし、集会とデモをおこなう（同封ビラなど参照）。昨年一二月二六日の安倍靖国参拝、それが意味する侵略戦争と植民地支配の歴史の肯定、政教分離規定を公然と破壊するという意味での憲法破壊、「積極的平和主義」を唱える「戦争ができる国」づくりなどを問う行動としていきたい。
　「復古」的天皇主義と、強権的な国家主義を露骨に推進し、私たちの自由や生存権を踏みにじり、東アジアに緊張を創り出し、沖縄を新たな戦争の前線としてあらためて位置づけなおす安倍政権に、大きな抵抗の声をあげよう。当日の行動への参加と実行委員会への賛同をぜひお願いします。
 （北野誉）

反天皇制運動カーニバル11号［通巻354号］

反天連機関紙　反天皇制運動カーニバル11号

2014年2月4日発行

主張◉ 籾井ＮＨＫ会長は辞任せよ！　安倍政権を撃つ２・11行動へ

動物（あにまる）談義◉〝石破の暴言〟の巻

状況批評◉ 安倍首相の靖国参拝にどういう意味があるのか─松葉祥一

反天ジャーナル◉　・南スーダンから自衛隊を撤収せよ！
　　　　　　　　　　　・棄民のままの声を上げ続ける
　　　　　　　　　　　・愛子天皇を望む皇国史観者 

太田昌国のふたたび夢は夜ひらく◉ 〈46〉アメリカ大陸の一角から発せられた「平和地帯宣言」─太田昌国

皇室情報の解読◉ 平和という名の戦争への暴走を支える自己陶酔─天野恵一

ネットワーク◉ 私たち自身の感性で彼女たちの言葉を聞く─桜井大子

野次馬日誌◉　1月9日～1月31日

集会の真相◉　1・29辺野古新基地建設反対集会

集会情報
神田川

●定期購読をお願いします（送料共年間4000円）

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いま問う「靖国問題」2・11反「紀元節」行動 集会とデモ

http：//2014211.blogspot.com

日時●2014年2月11日（火）13時15分開場 ＊集会後デモ
場所●日本キリスト教会館4F（地下鉄早稲田駅下車）

講師●菱木政晴（同朋大学教員／靖国合祀イヤですアジアネットワーク）



　昨年12月26日、安倍首相は国内外の批判を無視し、靖国神社を参拝した。
　靖国神社は、天皇のための死者、侵略戦争の戦死者を「英霊」として祀る神社であり、その歴史観はこれらの戦争を「アジア解放戦争」「聖戦」として賛美するものだ。そうした神社への参拝は侵略戦争と植民地支配の歴史を肯定することであり、政教分離規定（憲法20条）に反する。
　一方で、安倍政権は「積極的平和主義」を唱えながら、米国とともに「戦争ができる国」づくりを猛スピードで進めている。戦争の歴史は「世界平和」を口実に繰り返されてきたのだ。また、「戦争をする国家」はその戦争による死者を意味づけし賛美していく。日本におけるその舞台は靖国神社である。
　天皇神話に基づく「建国」を祝わせ、天皇のための戦死者を顕彰する靖国神社を頂く、戦前より続くこの国の思想に「NO!」の声を突きつけることがいまこそ切実に求められている。
　「復古」的天皇主義と、強権的な国家主義を露骨に推進し、私たちの自由や生存権を踏みにじり、東アジアに緊張を創り出し、沖縄を新たな戦争の前線としてあらためて位置づけなおす安倍政権に、大きな抵抗の声をあげよう。


主催●いま問う「靖国問題」 2・11反「紀元節」行動実行委員会  http：//2014211.blogspot.com

【呼びかけ団体】アジア連帯講座／キリスト教事業所連帯合同労働組合／研究所テオリア／市民の意見30の会・東京／立川自衛隊監視テント村／反天皇制運動連絡会／「日の丸・君が代」強制反対の意思表示の会／ピープルズ・プラン研究所／靖国解体企画／靖国・天皇制問題情報センター／連帯社／労働運動活動者評議会

カーニバル10号[主張]

　首相の靖国参拝＝国家による「戦死者の追悼」を問う２・11行動へ

　国家秘密「隠蔽」法の強行採決に対する憤りの声が法成立後もなお高まる中で、「右翼の軍国主義者」と自ら称する安倍晋三は、仲井眞沖縄知事を三四六〇億円の「沖縄振興予算」で籠絡し、さらに一二月二六日には靖国神社への参拝までも実施した。

　また自民党は、一四年の「党運動方針案」において、「『不戦の誓い』と『平和国家』の文言を削除」することを決定し、さらに既定路線としての改憲方針を強化したとされる（各社報道）。
　安倍の靖国参拝に対する国連も含む各国、各団体からの批判、ことにアメリカの反応は、想定されていたよりもかなり早かったと言えるだろう。それは、「ジャパンハンドラー」と呼ばれるアメリカの対日政策を仕切っている連中すらも巻き込むものだった。

　この問題に対する日本国内の支配層、「識者」やメディアは、これまで、一貫して靖国に対する「公式参拝」「私的参拝」といった参拝の定義づけや、「Ａ級戦犯合祀」といった問題へと論点を誘導し、靖国神社が戦死者の「追悼・慰霊」を実施すること自体は当然だとして、その延命を図ってきた。そして、批判そのものを、中国や韓国、朝鮮の「特殊事情」と結びつけて等閑視する「解説」すらも、あたりまえのように流布されてきた。

　しかし、靖国神社の出自と歴史そのものにおいて、戦争賛美と「臣民」としての死者の礼拝が一体のものとしてあるのは、誰の目にも明白なことだ。明治政府の成立と同時に開始された「神道」の国教化と、靖国神社による戦死者の「祭神」化は、両輪として、思想や宗教、習俗習慣までも天皇制国家に結合するものだった。「Yasukuni WAR shrine」「靖国＝戦争神社」に対して、各方面から「いままさに」向けられている批判は、安倍自民党政府の政治に対する批判のみならず、この日本国家のイデオロギー的な存立基盤じたいに対する批判に他ならないともいえよう。

　日本国憲法と大日本帝国憲法をその字義で引き比べて、大日本帝国憲法においてすでに「国民の権利」が確立していたなどと述べる詐術が、改憲をめぐる議論でよく登場する。こうした詐術は、自民党の改憲案に対しても、それが「国民の権利」を損なうものではないとする議論として用いられている。こうした詐術は、靖国ばかりか神道までも「宗教ではなく習俗である」とする議論にも用いられる。

　しかし、「戦後」の日本国家は、少なくとも「神道」なる宗教による、ひとの思想や行動の支配を廃するところに、その原点を置いている。なにゆえ「神道指令」がなされ、そればかりでなく、これが広く受け入れられてきたのか。そのことは、国家神道や靖国神社の成立そのものが戦争や戦死者と結びついたものであること、明治以降の日本国家が戦争賛美の思想に裏打ちされ、さらに、直前の戦争に関する「記憶」が、卑劣で無惨な結果をもたらした侵略戦争にまつわるものであったということが最大の理由だ。だからこそこの問題は、ひとの、現在の「自由」そのものにかかわる問題でもあるのだ。

　これまでの「戦後」日本国家においては、かりそめにも雇用や経済が安定し、軍事面でも沖縄などにのみ問題を集約することにより、「中央」からはさまざまな問題があたかも存在しないかのごとく扱われてきた。しかしいま、政治経済、軍事はじめ、あらゆる面で国家の「保障」が揺さぶられ、そうした擬制はもはや保ち得なくなりつつある。

　安倍や石破ら「右翼の軍国主義者」たちは、「災害」「テロ」「国境紛争」など、これまで蔽われていた矛盾の綻びを大衆心理の危機感として利用・活用し、社会全体を軍事化・警察国家化していくことに、現在のところ、一国内的には成功しつつあるように見える。しかし、彼らの唱える「積極的平和主義」なるものが、軍需品・武器の製造や提供から、すすんで、モノばかりかヒトも「消費」する大イベントとしての「戦争」に、まっすぐ向かっていっていることもまた、蔽いようがなくなっていると言えよう。もちろん、その「戦争」の具体的な現れ方は、対象や状況により、多様であるとしても。

　靖国神社への参拝の問題は、こうして、それ自体が極めて問題であるところの、国家による「戦死者の追悼」という問題を超え、外交官や政治家らによる姑息な弥縫策ではとうてい及ばないものとして現前した。私たちはいま、２・11の反紀元節の闘いを準備しながら、戦前〜戦後の天皇制国家の根源にかかわる問題としてこれを打ち出し、さらに、新たな戦争国家化を許さない、憲法改悪を許さない闘いとして取り組みたいと考えている。２・11集会へ結集を。
（蝙蝠）

カーニバル10号【集会報告】 反天連12・23集会「安倍政権と象徴天皇制の変容」

【集会報告】　反天連12・23集会「安倍政権と象徴天皇制の変容」

　一二月二三日、恒例の反天連集会が早稲田・日本キリスト教会館でおこなわれた。今年のテーマは「安倍政権と象徴天皇制の変容」。
　熊本「海づくり大会」での水俣病患者への「慰問」、葬儀と陵墓の見直し、ミチコの「五日市憲法」評価、当日発表された記者会見におけるアキヒトの戦後憲法評価など、この間も現天皇の「リベラル」ぶりが際立っている。それは、強権的な安倍政権の「壊憲」姿勢との対比を見せ、それを懸念する人びとの天皇への「期待」さえ抱かせる。
　そこには、戦後の象徴天皇制を支えてきた社会的・政治的条件が変容し、国家の制度としてあらたな天皇制の位置づけを模索しているであろう政府・与党と、天皇制という制度を生きる天皇自身とのあいだでの、ある種の力学が働いていると推察できる。こうした状況の中で、反天皇制運動としては、どのような天皇制批判の言説を作りだしていくべきなのか。この、なかなか解きがたいテーマが今回の課題である。
　発言者はまず、日本近代史研究者の伊藤晃さん。二一世紀の国民国家の動揺という事態に、戦後象徴天皇制＝アキヒト・モデルが通用しなくなっている。安倍の国家主義モデルにおいては、国家意思と民衆意識の、権威ある媒介者として元首天皇制がイメージされているのだろうが、大衆社会における天皇制にとって、それは打ち出し難い。しかし、天皇はやはり「公」性を押しだし国民を一体化させる装置であり、われわれは民主主義的な社会的共同性と自立性（われわれの共和主義の内実）を対置していかなければならない、と述べた。
　神戸大学教員でジェンダー研究者の青山薫さんは、高度成長・戦後民主主義を支えてきた「家族」の象徴としての天皇一家を論じ、そうした家族モデルが崩壊している現状と、天皇制との乖離を指摘した。同時に、家族という制度の持ってきた排外性・差別性について指摘し、家族の変容がもたらすプラスの面についても論じた。
　最後に反天連の天野恵一。天皇と安倍の「矛盾」を指摘しながらも、天皇制は支配集団に政治利用されるためにだけ存在してきた。即位時のアキヒトの「護憲発言」を評価した、かつての小田実や鶴見俊輔の発言を紹介しつつ、アキヒト天皇制が「護憲」に始まり、「護憲」に終わろうとしている、その意味を考えるべきと提起し、最後に竹内好の「権力と芸術」という論文に触れて「仁慈としての天皇制」の側面に改めて着目することを訴えた。
　その後の討論も活発にかわされた。参加者九〇名。　　　　　　（北野誉＝反天連）

反天皇制運動カーニバル10号［通巻353号］

反天連機関紙　反天皇制運動カーニバル10号

2014年1月14日発行

主張◉ 首相の靖国参拝＝国家による「戦死者の追悼」を問う２・11行動へ

貝原浩のあの時この時◉  マサコサマの大きな「仮面」

状況批評◉ 秘密法の真の狙いは警察国家化だ！─宮崎俊郎

反天ジャーナル◉　・「国民」に「待った」をかける
　　　　　　　　　　　・親守詩（おやもりうた）とは？
　　　　　　　　　　　・ヒップホップと弱っちい私たちの抵抗

書評◉ 本間建彦『60年代新宿アナザー・ストーリー─タウン誌『新宿プレイマップ』極私的フィールドノート』─ほしのめぐみ

太田昌国のふたたび夢は夜ひらく◉ 〈45〉対立を煽る外交と、「インド太平洋友好協力条約」構想─太田昌国

【申入書】◉辺野古への新基地建設計画の撤回を求める要望書

【緊急抗議声明】◉ 安倍首相の靖国神社参拝を糾弾する

野次馬日誌◉　12月5日～1月8日

【渋谷区は法的手段を無視し、行政による自力救済措置を取るな！
またまた警察官に守られながら野宿者と支援者を排除 】
 
集会の真相◉　反天連12・23集会「安倍政権と象徴天皇制の変容」

反天日誌◉
集会情報◉
神田川◉

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